托马斯阿奎那(为什么阿奎那是世界十大思想家之一？)

为什么阿奎那是世界十大思想家之一？

圣托马斯阿奎那（约1225—1274）被列为世界十大思想家之一，主要是因为他在哲学、神学和伦理学领域的杰出贡献，以及对西方哲学传统的深刻影响。影响。以下是使他成为世界上重要思想家的一些原因：

1、哲学体系：阿奎那建立了一个庞大而系统的哲学体系。他的思想体系被称为托马斯主义，对后世的哲学和神学产生了深远的影响。

2、神学与哲学的融合：阿奎那试图将基督教神学与古希腊哲学（特别是亚里士多德思想）结合起来，为基督教信仰提供哲学辩护。

3、宇宙论和认识论：他在宇宙论和认识论方面的贡献，特别是在解释上帝的存在和人类认知能力方面的贡献，对后来的思想家产生了重要影响。

4、伦理学：阿奎那对伦理学的贡献，特别是道德美德和道德行为的原则，对道德哲学的发展产生了深远的影响。

5、教育和学术：阿奎那是中世纪基督教教育的重要倡导者。他的作品成为中世纪大学的标准教科书，对教育体系的发展产生了影响。

6、宗教改革前的影响：宗教改革前，阿奎那的思想在基督教界具有权威性，他的著作被广泛研究和传播。

7、经典著作：《神曲》和《论存在与本质》等作品使他成为西方哲学史上最重要的作家之一。

阿奎那的思想不仅在哲学、神学领域产生了深远的影响，而且对整个西方文化传统也产生了重大影响。因此，他在世界思想史上的地位是非常重要的。

圣托马斯阿奎那的神学观点是什么？

托马斯阿奎那遵循亚里士多德的政治哲学，寻求调和信仰与理性。他认为人类本质上是社会性动物，国家是一个自然系统。阿奎那还认为，除了物质或自然的需要之外，人还具有超自然的目的。他认为国家并不是为了处理人类更根本的目的，而教会可以引导人们实现这一目的。他还认为国家被解释为由上帝的创造而产生，国家被上帝赋予了意志和功能。

() 基督教的官方思想是托马斯阿奎那思想的发展。

A.基督教

B.佛教

C.天主教

D.伊斯兰教

正确答案：C

迄今为止，这一尝试中最杰出的成就者是巴黎大学首席经院神学家圣托马斯阿奎那（St. Thomas Aquinas，1225-1274）。作为一名多米尼加修道士，圣托马斯一生坚持信仰可以用理性捍卫的原则。圣托马斯阿奎那。根特的贾斯特斯(Justus of Gent) 的15 世纪作品，基于早期版本。更重要的是，他相信自然知识和对上帝创造的研究是探索神学智慧的合法途径，因为“自然”补充了“神圣恩典”。他这句话的含义是，既然神创造了自然，虽然其最高真理的最终确定只能通过圣经超自然的启示才能达到，但人可以通过圣经的文字来接近神。托马斯阿奎那深信人类理性和人类经验的价值，以及他调和希腊哲学和基督教神学的能力。因此，他是最平和的圣人。在巴黎大学和其他地方的漫长教学生涯中，他很少沉迷于争议，默默地写下了自己的两部精彩的神学。 《Summa》：《Summacontra Gentiles》（Summacontra Gentiles）和更大的《Summa The-ologica》（Summa The-ologica）。他希望通过这两部作品，将所有关于信仰的表述建立在最坚实的基础上。

（图片来源互联网，侵删）

大多数专家都认为，圣托马斯距离实现这一极其雄心勃勃的目标仅一步之遥。他的两篇气势磅礴的《和》，条理极其严密，思想深度十足，令人敬佩。在其中，他承认存在一些“信仰的奥秘”，例如三位一体和道成肉身等教义，这些教义超出了孤立的人类智力所能理解的范围。此外，他以哲学的方式对待所有的神学问题。在这一点上，圣托马斯很大程度上依赖于亚里士多德的著作，但他绝不只是“受过亚里士多德的洗礼”。他将亚里士多德的学说完全置于基督教的基本原则之中。为后者服务，从而形成自己独特的哲学和神学体系。对于这一体系与圣奥古斯丁早期基督教思想的不同程度，学者们意见不一。但有一点似乎是毋庸置疑的：圣托马斯阿奎那更加关注人类的理性，更加关注人类在这个世界上的生活，更加关注人类参与自身救赎的能力。托马斯阿奎那去世后不久就被封为圣人，因为他的智力成就简直就是奇迹。他的思想至今仍然具有影响力，因为它们帮助恢复了对理性和人类经验的信心。从更直接的角度来看，现代罗马天主教会的哲学据说是按照托马斯主义的方法、信条和原则来教授的。

随着13世纪中叶圣托马斯阿奎那的成就，西方中世纪思想的发展达到了顶峰。西方中世纪文明的其他方面也达到了顶峰，这绝非偶然。在圣路易统治下，法国正处于和平与进步最富有成效的时期，巴黎大学正在形成其基本组织形式，法国一些最伟大的哥特式大教堂正在建设中。一些中世纪文化的崇拜者注意到了这些成就，并将13 世纪称为“最伟大的百年”。当然，这个判断是主观的、主观的。许多人会说，这一时期的生活仍然很困难，宗教正统的规则过于严格，无法充分赞扬这个过去的时代。然而，无论我们对这一点有何判断，在结束本节时纠正一些关于中世纪知识生活的错误印象似乎是明智的。

为什么托马斯阿奎那是基督教亚里士多德主义者

托马斯阿奎那是经院哲学的大师。他将亚里士多德的哲学思想引入神学，从而挽救了中世纪的基督教思想危机。

1239年托马斯进入那不勒斯大学。在这里我接触到了亚里士多德的形而上学、自然哲学和逻辑学著作。

他从基督教神学的角度解读亚里士多德的教义，将中世纪独特的基督教文化渗透到亚里士多德的教义中。同时，他根据自己的需要，融合了亚里士多德的观点。在日本神学政治理论体系内，使其从属于基督教神学政治观。

“所有特定的目的都属于宇宙的目的。因此，智慧本身与宇宙的目的相关。宇宙的目的是智力善，即真理。在这个意义上寻求智慧是最完美的，最崇高、最完美、最有益、最令人愉快的事业。”阿奎那的这些话是典型的亚里士多德三段论逻辑。

阿威罗伊对亚里士多德的唯物主义解释引起了教会意识形态的混乱。人们怀疑上帝的存在，动摇了教会的根基。托马斯阿奎那针对“上帝为何必然存在”这个大问题，明确提出了上帝存在的五个论证：第一，世界上一切物体的运动都是由其他事物的推动引起的，等等。有一个先动者，而这个不动的推动者就是上帝。第二，世界上的一切事物都是结果，必然是由其他事物造成的，而其他事物也有其原因。也由此推论，世界必定有一个第一因，而这个第一因就是上帝。第三，任何事物的存在都具有偶然性，并且是建立在其他事物的偶然性的基础上的。因此，必须存在某种绝对的存在，作为所有这些机会的基础。这个必然的存在就是上帝。第四，世间事物有渐进的顺序，各有不同的圆满。一定有一个最完美、最高的阶段，也就是这个系列的巅峰，——，也就是神。第五，世界上所有的生物和非生物都在实现一个目的。这个目的必须存在于他们之外。有一个制定者，那就是上帝。

这些论点赢得了教会和神学的青睐。现在看来，这些论点大多都是推论性质的，这样的结论既不严谨，也没有多大说服力。但他们当时有效地配合了教会对阿威罗伊的进攻。即使在今天，这些问题仍然值得思考。